@book{publication-4625,
  year = {2020},
  publisher = {Narr},
  isbn = {978-3-8233-8340-6},
  series = {Orbis Romanicus, Vol. 14},
  url = {https://www.narr.de/transzendierende-immanenz-18340},
  address = {Tübingen},
  title = {Transzendierende Immanenz: Die Ontologie der Kunst und das Konzept des Logos poietikos bei dem spanischen Dichter Antonio Gamoneda},
  author = {Manfred Bös},
  abstract = {Aus kritischer Lektüre zentraler Werke der philosophischen Anthropologie und auf der Grundlage einer Ontologie des Lebendigen entwickelt diese Arbeit eine allgemeine Ontologie der Kunst. Sie destilliert aus dem Begriff des Lebendigen die Bedingungen der Möglichkeit der Lockerung der Fesseln des Seins durch Sprache und Kultur, die Möglichkeit transzendierenden Tuns des Menschen in der Immanenz des Daseins und exemplifiziert dies an der poetologischen Denkfigur des impulso rítmico des spanischen Dichters Antonio Gamoneda. Sie bestimmt den Rhythmus als bewegte Bewegung und Impuls der werdenden Form in der Erscheinung der Welt im Spiegel der Seele in dichterischer Sprache und behauptet in ihren Textanalysen die epistemologische Qualität und ontologische Dignität der dichterischen Rede Antonio Gamonedas.

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Inhaltsverzeichnis
Einleitung 
Autoren der philosophischen Anthropologie 
Das lebendige Sein und die Kunst als Ausdruck transzendierender
Immanenz 
Die Aufgabenstellung 
Eine Vorausschau
PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE UND DIE WORTKUNST 
Paul Alsberg: Das Menschheitsrätsel 
Das Prinzip der Körperausschaltung 
Ästhetik als eine Erscheinungsform des Prinzips der
Körperausschaltung 
Das Reich des Schönen und die Selbstwerdung des Menschen 
Resümee
Max Scheler: Die Stellung des Menschen im Kosmos 
Die Biologie, eine neue philosophische Modellwissenschaft 
Der Gefühlsdrang und die Leiter des Lebendigen 
Ausdruck, Empfindung, Wirklichkeit und Wahrnehmung 
Instinkt und Rhythmus, die schöpferische Dissoziation, Intelligenz
und Wahl 
Der Mensch ist weltoffen 
Der Künstler und der Metaphysiker 
Die Phantasie
Kunst und Realität 
Resümee
Helmuth Plessner: Die Einheit der Sinne. Grundlinien einer Ästhesiologie des Geistes 
Der Mensch oder die ontologische Leerstelle auf der
philosophischen Bühne 
Die Ästhesiologie des Geistes und der Sinn der Sinne 
Die Versinnlichung des Geistes und die Vergeistigung der Sinne 
Der Leib und die Gegenwart von Geist 
Bewegung, der seelische Untergrund als Basis des Sinns oder die
Verschränkung von Sprache und Bewegung 
Der Modus des Hörens als Verbindung von Geist und Leib
Die Gegenständlichkeit der Sinne 
Der Mensch und sein Milieu 
Resümee
Helmuth Plessner: Die Stufen des Organischen und der Mensch.
Einleitung in die philosophische Anthropologie 
Unter den seienden Dingen, das Lebendige 
Das Reich des Lebendigen und die Lockerung des Seins 
Der Begriff der Positionalität 
Das lebendige Ding und die Lockerung der Fesseln des Seins 
Ausdrücklichkeit, Eigenbewegung und Dinglichkeit
Die Ortlosigkeit des Menschen 
Die Doppelaspektivität der menschlichen Innenwelt:
erlebnisbedingend wie erlebnisbedingt und die Möglichkeit
von Kunst 
Die Sphäre des Geistes und die Realität 
Das Gesetz der natürlichen Künstlichkeit 
Vermittelte Unmittelbarkeit oder die Immanenzsituation
des Subjekts 
In der Sprache wird das Ausdrücklichkeitsverhältnis des Menschen
ausdrücklich 
Resümee
Arnold Gehlen: Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung
in der Welt 
Die Erklärung des Menschen 
Der Mensch, das natürliche Kulturwesen 
Der Mensch, das stellungnehmende Wesen 
Die Institutionen 
Kultur als des Menschen eigene Daseinsform 
Wahrnehmung, Bewegung, Sprache 
Das Führungsfeld, elementar schöpferisch 
Die fünf Sprachwurzeln 
Der Kreisprozess, das Leben des Lautes und der Rhythmus,
Energeia des Handelns 
Ausdruck, eine rein menschliche Tatsache 
Das Schwungrad des Gedankens 
Phantasie, das eigentliche Sozialorgan des Menschen 
Beweglichkeit und Stellungnahme, die große Vernunft des Leibes 
Die Institutionen aus dem Geiste des Rituals 
Das Wort 
Resümee
Modell einer Ontologie der Kunst 
Die platonische Abspiegelung 
Ausdruck und Nachahmung, ein gegenseitiges
Bedingungsverhältnis 
Die ontologische Rechnung des homo faber 
Kunst, die andere Seite der vitalen Tätigkeit 
Der logostransparente Körperleib und die Ausdrücklichkeit
des Ausdrucks 
Kunst, des Menschen überlebenswichtiges Pharmakon 
Die Autorität und ontologische Dignität des Schönen 
Vom Ursprung der Künste 
Kunst und Eindringlichkeit 
Bild, Tanz, Wort und Musik 
Das Ritual, Ursprungsort des menschlichen
Ausdrucksverhaltens 
Die Sprache 
Expressivität in Potenz 
Das lautsteinerne Werkzeug Wort (Paul Alsberg) 
Sprache und Anspruch der Deitas (Max Scheler) 
Die Bedingung der Möglichkeit von Sprache beim Menschen
(Scheler) 
Der Mensch, ein Wirbeltier mit innerer Zeitgestalt, ein
Spezialist für rhythmische Abläufe 
Wir hören mit dem ganzen Körper 
Sprache: Ausdruck von Ausdrücklichkeit (Helmuth Plessner) 
Sprache, ein Medium zwischen Konstruktion und
Proportion 
Logostransparenz und akustomotorische Basis des
Körperleibes 
Die Stimme entspricht dem Menschen
Der Rhythmus, die Bewegung des Wortes in seiner Temporalität
und die Versammlung des Seins 
Metrum und Rhythmus 
Der Körperleib, das Ermöglichungsgefüge rhythmischer wie
metrischer Erfahrung 
Rhythmos, Ordnung in der Erscheinung 
Die ontologische Fessel des Altgriechischen 
Das genaueste Maß, das einzige Maß: das Gute 
Das rechte Maß in der möglichst besten Stadt 
Weisen des Eins-seins. Metrum und Rhythmus 
Vom Problem des Rhythmus (Hönigswald) 
Rhythmus als Einheit von Bewegung und Beharrung 
Dem Rhythmus kommt ein sinnbezogener
Äußerungswert zu 
Das rhythmische Geschehen in actu behauptet die Gegenwart
des Sinnes 
Die ontologische Verankerung des Rhythmus 
Die Bewegung ist die Bedingung der Möglichkeit für die
Versammlung des Seins 
Der Rhythmus, ein Phänomen zweiter Ordnung 
Bewegte Bewegung, Bewegung zweiter Ordnung ist ein
Phänomen der Organisation
Der Sprachton, das Aufmerken und die Versammlung
des Sinnes 
Der Rhythmus und die Idee der Form 
Bewegte Bewegung, eine in sich geborgene Figur 
Handlung, Ausdruck und Sprache, Erscheinungsweisen der
Zeitgestalt 
Der Gymnast, der Heilige und der Denker 
Die Quelle des Gedankens oder die Schwere des Seins
Der Logos poietikos Antonio Gamonedas oder die Dichtung, Literatur
ohne Genregrenzen 
Die Bewegung und die Freiheit des rhythmischen Denkens 
Die Sprache, Amalgam und Erscheinung 
Lesen, ein physisches Erlebnis und die eigene Wirklichkeit 
Die physisch vermittelte Musikalität der Sprache und die Atmung
als Ausdruck der inneren Bewegtheit 
Bedeutung und Genuss 
Dichterische Realität: el símbolo poético 
Der Tod, die Erinnerung und die Musik 
Die Geburt der Dichtung aus dem Geiste der Musik oder:
Das dichterische Denken ist ein Denken, das singt. 
Das Musikalische, das Charakteristisch-Allgemeine vor
dem Vielen 
Das orphische Idiom 
Der Akzent, das innere Leben des Begriffs 
Dichtung, Enthusiasmus ohne Begriff 
Der Blues, die música celeste und lebendig werdende Form 
Cuestión de instrumento 
Después de veinte años 
Blues de la escalera 
Rhythmus: Werdende Form in der Erscheinung
Caigo sobre una silla 
Die Zeile als dramatische Form 
Lebendig werdende Form und individuelle Existenz 
Die Verzukunftung der Erinnerung 
Die Zeile auf dem Weg zur Formwerdung des Gedankens 
Sartre oder die dunkle Seite des Seins 
Mallarmé oder der Heimgang 
Lezama Lima oder die emanación íntima 
Juan Larrea und die abseitige Seite des Seins 
Resümee und Ausblick
Antonio Gamoneda, ein Realist der Selbsteigenheit 
Das Haben von Wirklichkeit und der impulso musical 
Von der Natur des Lesens, der Natur des Zeichens und des Symbols,
Träger der selbsteigenen Realität der nichtfiktionalen Dichtung
Antonio Gamonedas 
Sehen und Sagen und Sinn 
¿Signos? (Lectura parcial de José María Navascués) 
Zeichen und Symbol
Textbeispiele und Analyse 
Oigo al ciego ruiseñor – Das Licht, ein Evidenzsymbol 
Caigo sobre unas manos – las manos, Symbol der bergenden
Existenz 
Mamá: ahora eres silenciosa como la ropa … – Symbol der
Verschweigung 
Sucedían cuerdas de prisoneros – Die Orange, Symbol der Milde
und des Verschwindens 
Eran días atravesados por los símbolos – Symbol des beschädigten
Lebens 
Veo el caballo agonizante – Symbol autistischer Menschennatur 
Esta casa estuvo dedicada a la labranza y la muerte – Symbol:
Lebenskörper Haus
Die Selbsteigenheit des dichterischen Seins 
Das signum Gamonedae (II – IV) 
Die expressive Plastik: Wort
Die Trompete des Kleanthes oder die Selbsteigenheit der
dichterischen Rede 
Transzendierende Immanenz und orphisches Idiom 
El óxido se posó en mi lengua … aus Descripción de la mentira 
Veo el caballo agonizante … aus Lápidas 
Resümee
DIE ANTHOLOGIE ESTA LUZ IM LICHTE DER PHILOSOPHISCHEN
ANTHROPOLOGIE 
Descripción de la mentira 
Bestimmung und Einleitung 
Der Dichter als Person 
Die Einheit der Sinne und der Text 
Das orphische Idiom und die Hermetik Antonio Gamonedas 
Lápidas 
Die Inszenierung des Textes 
Leseverhalten und die Struktur des Sehfeldes 
Erinnerungstopologie 
Menschenalter 
Satzaussage und Sageweise 
Erinnerung und Epiphanie oder das Wesentlich-Werden der
Metapher 
Metabolismus und Metapher 
Libro del frío 
Die Wirklichkeit, der Tod und das Sinnbild (Symbol) 
Die Musik, Ausgang von Lebendigkeit 
Das ganz Andere des Seins: der Tod 
Arden las pérdidas 
Inneres und äußeres Brennen 
Inneres Feuer, Wut und Mut 
Die Kraft der Dichtung 
Die tapfere Mitte
Cecilia 
Lebendiges Sein und Erneuerung 
Infans und Senex 
Der erfüllte Augenblick 
Libro de los venenos 
Metapher und Metabole 
Ausdruck und lebendiger Organismus 
Versammlung, der Name der transzendierenden Immanenz 
Canción errónea 
Ordnung und Irren 
Die Wirklichkeit der Existenz 
Der homo absconditus und die Freiheit des Sängers
Nachwort 
Das signum Gamonedae und das ontologische Plus 
Der Rhythmus als ontologischer Anker 
Transzendierende Immanenz oder die Lockerung des Seins
LITERATURVERZEICHNIS 
Primärtexte 
Sekundärtexte},
  keywords = {Dichtung,Ontologie der Kunst,Philosophische Anthropologie,Rhythmus,Ästhetik,Literaturwissenschaft,Spanisch},
}
