@book{publication-5179,
  year = {2021},
  publisher = {Winter},
  isbn = {978-3-8253-4858-8},
  series = {Studia Romanica Band 229},
  edition = {1},
  url = {https://www.winter-verlag.de/de/detail/978-3-8253-4858-8/Hennigfeld\_Terror\_und\_Roman/},
  address = {Heidelberg},
  title = {Terror und Roman: 9/11-Diskurse in Frankreich und Spanien},
  author = {Ursula Hennigfeld},
  note = {Der 11. September 2001 gilt als weltverändernde Zäsur und transnationales Medienereignis. Selten ist jedoch ernsthaft überprüft worden, ob die These von der globalen Zäsur auch für unsere europäischen Nachbarn gilt. Hier setzt die Studie an und untersucht die Rezeption des “Onze Septembre” bzw. “11-S” in Frankreich und Spanien. Neben einer Begriffsschärfung und historischen Perspektivierung von ‘Terror’ und ‘Terrorismus’ stellt die Arbeit zentrale Thesen französischer und spanischer Wissenschaftler aus Geschichte, Philosophie, Politik- und Medienwissenschaft vor. Französische und spanische Romane über “9/11” und die Madrider Zuganschläge im Jahr 2004 werden umfassend systematisch analysiert. Wie sich die Romane einem Ereignis nähern, dass sich auf den ersten Blick der Interpretation und Sinnstiftung entzieht, wird anhand von narrativen Mustern, Mythen und Metaphern nachvollzogen. Dabei geht es auch um die Frage, welche Rolle fiktionaler Literatur angesichts von globalem Terrorismus zukommt und wie globale Ereignisse mit nationalen Erinnerungsdiskursen verknüpft werden.},
  abstract = {Der 11. September 2001 gilt als weltverändernde Zäsur und transnationales Medienereignis. Selten ist jedoch ernsthaft überprüft worden, ob die These von der globalen Zäsur auch für unsere europäischen Nachbarn gilt. Bei dieser Forschungslücke setzt die Studie an: Die Rezeption der New Yorker Terroranschläge in Frankreich und Spanien wird anhand von öffentlichen Diskursen, wissenschaftlichen Arbeiten und fiktionaler Verarbeitung in Romanform untersucht. Die Interpretation des 11. September 2001 unterscheidet sich nämlich interkulturell, da sie mit spezifisch nationalen Erinnerungsdiskursen verbunden wird. So hat z.B. Spanien durch ETA eine lange Terror-Vorgeschichte und wird 2004 mit den Madrider Zuganschlägen selbst zur Zielscheibe von Al Qaida. 
In historischer Perspektivierung von ‚Terror‘ und ‚Terrorismus‘ zeigt die Studie, welche Rolle die Französische Revolution oder der Zweite Weltkrieg für unser heutiges Verständnis von Terrorismus spielen. Der zweite Teil präsentiert die Arbeiten französischer und spanischer Wissenschaftler aus mehreren Disziplinen (Philosophen, Politologen, Soziologen, Medienwissenschaftler, Historiker und Psychotherapeuten). Sie kritisieren vor allem die mediale Berichterstattung über die Anschläge und die Rede vom ‚Kampf der Kulturen‘ (Huntington). Erstmals werden 14 französische und 16 spanische Romane über die New Yorker und Madrider Attentate ausführlich analysiert, die außerhalb der jeweiligen Länder noch weitgehend unbekannt sind.
Die Studie arbeitet problematische Vereinfachungen auf: Der direkte oder indirekte Vergleich von 9/11 und Shoah banalisiert die Vernichtung der europäischen Juden. Die biologistische Metapher vom ‚Terrorismus als Virus‘ entspringt rassistischen Diskursen. Die fiktionalen Attentäter entsprechen bestimmten kulturellen Klischees, religiöser Fanatismus wird als Motiv jedoch systematisch ausgeblendet. Interessant sind folgende neue Aspekte: Die Romane arbeiten sich obsessiv an den Falling Men ab, d.h. den aus den Twin Towers springenden Menschen. Die zahlreichen Anrufe zukünftiger Toter aus dem World Trade Center oder den gekidnappten Flugzeugen werden zum literarischen Leitmotiv. Obwohl 9/11 auch in Frankreich und Spanien als kollektive Zäsur gesehen wird, unterscheiden sich die historischen Vergleiche je national. Während in Frankreich tendenziell eine stärker USA-kritische Haltung überwiegt, appelliert Spanien stärker an Solidarität und globale Verantwortung.

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Einleitung	3
I. Terror und Terrorismus – Versuch einer Begriffsschärfung	16
   1. Terror als ästhetische Kategorie (Montaigne, Pascal, Encyclopédie)	16
   2. La Terreur: Terror und Revolution (Marat, Robespierre)	19
   3. Terror als Merkmal totalitärer Herrschaft (Arendt, Lübbe, Laqueur, Sofsky)	24
   4. Humanismus und Terror (Merleau-Ponty, Camus, Sartre)	31
   5. Zusammenfassung	35
II. Die Rezeption des 11. September 2001 in Frankreich und Spanien	38
1. Frankreich	38
   1.1 Französische Diskurse über den Onze Septembre (Nancy, Crépon, Rancière, Badiou, Debray, Roy, Kepel)	38
   1.2 Terrorismus als Virus (Baudrillard)	45
   1.3 Die Rückkoppelungsschleife des Imaginären (Virilio)	51
   1.4 Die sprachliche Monumentalisierung des Ereignisses (Derrida)	56
2. Spanien	63
   2.1 Spanische Diskurse über den 11-S (Savater, Avilés, Vicent, Subirats, Reinares)	63
   2.2 Verzeihen als Traumabewältigung (Rojas Marcos)	69
   2.3 Terror und Angst (Duque)	71
3. Zusammenfassung	76
III. Die literarische Verarbeitung des 11. September 2001 in französisch- und spanischsprachigen Romanen	81
1. Die Erzählung des Unsagbaren	81
2. Der Attentäter als ‚radikaler Verlierer‘	96
3. 9/11 als Fenstersturz	110
4. Nachhall des Lebens: 9/11 und die Stimmen	116
5. Zäsurtopos und historische Vergleiche	123
6. Zusammenfassung	135
IV. Die Rezeption des 11. März 2004 in Spanien	138
1. Spanische Diskurse über den ‚11-M‘	138
2. Madrid, marzo, ‚moros‘: Spanische Romane über die Madrider Anschläge	140
3. Zusammenfassung	154
Fazit	156
Bibliographie	162},
  keywords = {War on Terror,Zäsurtopos,Terror,Terrorismus,Trauma,Nine Eleven,11. September,Literaturwissenschaft,Medien-/Kulturwissenschaft,Französisch,Spanisch},
}
