« UNSPEAKABLE THINGS UNSPOKEN »

Approche de la racialisation de la littérature française
Découverte de la color line littéraire
Comprendre la problématique de la racialisation au travers de la littérature
Obstacles à l’enquête – récurrente inaccessibilité de l’auteur(e)
Circulez, il n’y a rien à savoir ! – chercher à savoir au delà du déni

PREMIERE PARTIE
CHAPITRE I : LA VIOLENCE INVISIBLE DE LA RACIALISATION DANS L’ESPACE LITTERAIRE DE LANGUE FRANÇAISE
1 UNIVERSALISME ET MULTICULTURALISME – DEUX REGIMES LITTERAIRES NORMATIFS
2 PENSER L’UNIVERSALISME A PARTIR DE LA LOGIQUE CULTURALISTE OCCULTEE
2.1 UNIVERSALISME REPUBLICAIN ET UNIVERSALISME LITTERAIRE
2.1.1 De l’héritage de la révolution au discours hégémonique
2.1.2 La vocation universelle d’une littérature particulière
2.2 L’IMPENSE DE LA ‘RACE’ ET LA LOGIQUE CULTURALISTE OCCULTEE
2.2.1 LA RACIALISATION DE LA SOCIETE FRANÇAISE : REDOUBLEMENT SPECTRAL DE LA VIOLENCE SYMBOLIQUE
2.2.2 Chacune affecte l’autre ‘de l’intérieur’ : ouvrir les archives coloniales du champ littéraire français
3 PENSER LE MULTICULTURALISME A PARTIR DE LA LOGIQUE NEOLIBERALE OCCULTEE
3.1 L’IMPENSE DES COMPLICITES NEOLIBERALES ET LES STRATEGIES DE MARKETING DES DIFFERENCES
CULTURELLES
3.2 EFFRITEMENT DU DISCOURS HEGEMONIQUE DE L’UNIVERSALISME REPUBLICAIN
3.3 EMERGENCE D’UN DISCOURS LITTERAIRE MULTICULTURALISTE FRANÇAIS – LES STRATEGIES ANTILLAISES
4 STRATEGIES DE CONTROLE DES FRONTIERES LITTERAIRES
4.1 DENI DIFFERENTIALISTE DE PARENTE LITTERAIRE
4.2 RAPPELS A L’ORDRE RACIALISE
4.3 REIFICATION POSTCOLONIALE ET EXPLOITATION COMMERCIALE DE YAMBO OUOLOGUEM
4.4 DENI UNIVERSALISTE DES REPRESENTATIONS INDESIRABLES
4.5 DIFFERENTIALISME SPECTRAL
4.6 EXHIBITION POSTCOLONIALE DE MARIE NDIAYE ET APPELS TACITES A L’AUTOEXOTISATION

CHAPITRE II : CONSECRATIONS LITTERAIRES EQUIVOQUES
1 « REPUBLIQUE MONDIALE » OU « BRAVE NEW WORLD » DES LETTRES ?
2 LA MORT DE L’AUTEUR ET LA SURVIE DE L’AUTEUR AFRICAIN
3 CONFLITS D’INTERPRETATION OU LE SEUIL DE TOLERANCE DES EDITIONS DU SEUIL
3.1 RETOUR SUR LA ‘DECOUVERTE’ DE YAMBO OUOLOGUEM
3.2 TRACES DE L’INJONCTION A L’AFRICANISATION
3.3 L’INSOUTENABLE POSTURE NON ETIQUETEE
3.4 L’AFFAIRE « PELERINS DU CAPHARNAÜM »
3.5 ENTETEMENT ET ENDETTEMENT
3.6 LA CONSECRATION AMBIGUË DE YAMBO OUOLOGUEM AU SEUIL
4 L’EQUIVOCITE DE LA VISIBILITE DE MARIE NDIAYE
4.1 « JE N’ARRIVE PAS A ME VOIR » : UNE POSTURE AUCTORIALE NON MARQUEE
4.2 LA « FORMULE MINUIT » DE NDIAYE OU L’INSOUTENABLE LEGERETE DU SERIEUX
4.3 DEVOILEMENT DE « LA CONDITION NOIRE »
4.4 LA « FORMULE GALLIMARD » DE NDIAYE OU LES JEUX DE VISIBILITE
4.5 POLEMIQUE AUTOUR DE LA ‘FRANCE MONSTRUEUSE’

DEUXIEME PARTIE
CHAPITRE III : DISTORSIONS ET SUBVERSIONS DES REPRESENTATIONS
1 ICONOCLASME ET BRICOLAGE DANS LE DEVOIR DE VIOLENCE
1.1 « RECONSTRUCTING BLACK MASCULINITY » ?
1.2 LES AMBIVALENCES DE L’« AFRICAN GIGOLO » CHEZ OUOLOGUEM
1.3 UN COUP ESTHETIQUE JOUE CONTRE LA NEGRITUDE
1.4 LA SURDETERMINATION HEGEMONIQUE DU DEVOIR DE VIOLENCE PAR LA CRITIQUE
1.5 RENEGOCIATION OU REIFICATION DES REGIMES DE REPRESENTATION LITTERAIRES ?
2 L’ESTHETIQUE DYSTOPIQUE CHEZ MARIE NDIAYE
2.1 EN FAMILLE : REECRITURE DE RECITS FONDATEURS D’IDENTITES COLLECTIVES NORMATIVES
2.1.1 Le mythe fondateur républicain en tant qu’anti-conte
2.1.2 La contestation du roman d’apprentissage En Famille (1893) de Malot
2.1.3 L’échec de l’utopie sociale de l’universalisme républicain
2.1.4 L’aporie de l’intégration dans une identité collective normative
2.1.5 L’universalisme hégémonique comme contrainte formelle de l’écriture
2.2 ROSIE CARPE : BROUILLAGE DES FRONTIERES CULTURALISEES
2.2.1 La construction sociale des significations de l’espace insulaire
2.2.2 La famille Carpe en Guadeloupe et le fantasme du pouvoir
2.2.3 Le motif de la folie comme correctif de régimes normatifs invisibles
2.2.4 La problématique d’un projet identitaire émancipatoire
2.2.5 L’horreur et les critères de littérarité – ambivalences du popcultural turn

CHAPITRE IV : COMPLICITES HEGEMONIQUES ET CONCESSIONS MULTICULTURALISTES
1 NELLY BRIGITTA ET UTTO RODOLPH – LES PSEUDONYMES DE YAMBO OUOLOGUEM
1.1 STRATEGIES DE PASSAGE DE LA LIGNE DE COULEUR
1.2 CLOISONNEMENT DES FRONTIERES DE GENRE
2 TROIS FEMMES PUISSANTES OU L’APOLOGIE DU CLOISONNEMENT DES FRONTIERES CULTURALISEES
2.1 L’HEBETUDE DE NORAH FACE A L’OPPRESSION PATRIARCALE
2.2 LES TECHNIQUES NARRATIVES DE L’INVISIBILISATION DE FANTA
2.3 KHADY DEMBA ET LE MYTHE DE LA ‘STRONG BLACK WOMAN’

PASSER LA LIGNE DE COULEUR, « HABITER LA FRONTIERE »

BIBLIOGRAPHIE

4e de couverture:

Littérature française, littérature francophone – que ce cache-t-il derrière cette distinction apparemment si évidente ? En révélant l’existence d’une ligne de couleur servant à contrôler un ordre littéraire inégalitaire, Sarah Burnautzki explore la violence symbolique de la racialisation dans l’espace littéraire français.
À partir du défi de classification littéraire posé par les textes de Marie NDiaye et Yambo Ouologuem et de certains moments clés jusqu’à présent demeurés peu visibles, la recherche dévoile les traces de négociations conflictuelles d’une littérarité perçue comme ‘africaine’ ou ‘universelle’. En articulant la lecture des textes littéraires aux questions de sociologie de la littérature, il s’agit d’éclairer la manière dont certains ouvrages de Yambo Ouologuem et de Marie NDiaye interviennent, tantôt de manière subversive, tantôt de manière complice, dans un espace littéraire subjugué par des rapports de pouvoir racialisés. Ce travail représente ainsi un enrichissement considérable de la connaissance des deux auteurs.
Étude novatrice et ambitieuse, réflexion méthodiquement articulée, Les frontières racialisées de la littérature française. Contrôle au faciès et stratégies de passage inaugure un champ d’investigation important dans les études littéraires françaises.