Stadt: Wien, Österreich

Frist: 2019-12-23

Beginn: 2020-07-14

Ende: 2020-07-17

URL: https://www.ruhr-uni-bochum.de/calderon/

Todo Calderón trata de casamientos, todo Calderón trata de padres e hijos. Los casamientos siempre se complican o se truncan, las relaciones familiares se manipulan, se niegan, se trastornan, se mutilan por actos violentos que luego se deben reparar en el proceso de la acción dramática. Entonces lo íntimo y lo familiar se problematizan y se deslizan hacia este terreno de evaluación pública que es la jurisprudencia.

Para concretar esta afirmación podemos partir de las siguientes observaciones:
En muchos de los casos calderonianos el conflicto familiar se origina en la primerísima fase de la vida, en el embarazo, el parto o justo después del nacimiento. (Basilio finge y proclama que su hijo ha nacido muerto; Curcio pretende matar a su esposa que está embarazada…).
Entran en conflicto el parentesco genético y las apariencias creadas por un crimen, un delito, una acción fraudulenta. (En Las tres justicias en una, donde Doña Blanca finge ser la madre del hijo que dio a luz su hermana Laura, seducida por Don Mendo de Torrellas). Estos actos generan las mejores escenas calderonianas: los diálogos entre Rosaura y Clotaldo, el encuentro entre Eusebio y Lisardo en La devoción de la cruz, etc.
Mientras Calderón compone sus dramas familiares, los juristas, que comparten los escenarios de la vida real, elaboran una rica casuística relativa a las relaciones familiares, con sus raíces en la época romana, en las Partidas o en las leyes de Toro. Se debate el estatus de los hijos ilegítimos, de los niños expósitos, los derechos de los hijos póstumos, el reparto del patrimonio entre gemelos traídos al mundo por cesárea, las consecuencias de un parto falso y otras peripecias más. Abundan en estas obras las referencias al género cómico – no ya a Lope, Tirso o Calderón, sino a Aristófanes, Menandro, Plauto y Terencio—. Además, juristas y poetas comparten lecturas, tanto Calderón como Alonso de Carranza conocen, por ejemplo, la Argenis de John Barclay.

Proponemos, pues, un examen de los difíciles vínculos familiares en la obra de Calderón, tomando en consideración especial las interferencias y los flujos de energía cultural entre la realidad jurídica y la realidad teatral; realidad teatral que no solo refleja, sino comenta, interpreta, condensa, elabora y siempre es parte de la cultura en su totalidad.
Serán objeto de discusión preguntas como estas:

¿Qué conocimientos de derecho familiar tiene Calderón? ¿Qué conocimientos se presume que tenía su público sobre estos temas? ¿Acierta en la aplicación teatral de leyes familiares?
¿Qué función tienen las relaciones y los conflictos entre las autoridades familiares (padre, hermano, tío) y los personajes subordinados (hijos, hijas, ahijadas, nietas, etc.) en los diferentes géneros de la comedia?
¿Cuál es el rol materno en la obra calderoniana?
¿Qué poder sugestivo tiene un caso representado en las tablas? ¿Qué autoridad representa la voz de un actor? ¿Qué peligro entraña el comentario jurídico puesto en boca de una actriz o un actor? ¿Qué grado de verosimilitud debe observar el dramaturgo? ¿Corre algún peligro si su justicia poética se aparta de lo previsto por la ley?
¿Cómo se conjuga la inclusión de elementos de la realidad jurídica contemporánea con el efecto dramático, con las convenciones de los géneros, con el decoro que debe observar un poeta de la corte?
¿Cómo podemos calibrar la influencia de la comedia clásica de la Antigüedad y su caudal de casos de delitos familiares?
¿Podemos discernir casos de sabor típicamente calderoniano?
¿Dónde y cómo influyen el lenguaje y los términos de la ley en los versos del poeta?
¿Es lícito proponer nexos entre los conflictos familiares de Calderón y su obra?
¿Tuvo Calderón trato con los arbitristas y jurisconsultos de la corte de Felipe IV?

Maternidades y paternidades inciertas, «vientres» que gestan el hijo de otra mujer, concepciones póstumas y parentescos problemáticos: en nuestra época se crean nuevos tipos de vínculos y parentescos por medio de nuevas tecnologías y nuevos conceptos culturales. Estos cambios plantean cuestiones éticas de gran envergadura y dan pie a encarnizados debates. Calderón nos brinda la oportunidad de dotar los discursos sociológicos, médicos y políticos de la actualidad de profundidad histórica.

Para participar en el Coloquio, pedimos rellenar el formulario de inscripción (www.ruhr-uni-bochum.de/calderon/) y mandarlo hasta el 23 de diciembre 2019 a la siguiente dirección:
coloquio-anglogermano@rub.de

Organizadores del coloquio:

Prof. Dr. Hanno Ehrlicher
Eberhard Karls Universität Tübingen
Romanisches Seminar
Wilhelmstr. 50
D – 72074 Tübingen
Alemania
hanno.ehrlicher[at]uni-tuebingen.de

Prof. Dr. Christian Grünnagel
Ruhr-Universität Bochum
Romanisches Seminar
GB 7/58
D – 44780 Bochum
Alemania
christian.gruennagel[at]rub.de

Organizadores locales:

PD. Dr. Wolfram Aichinger
Universität Wien, Campus AAKH
Institut für Romanistik
Garnisongasse 13/ Hof 8
A – 1090 Wien
Austria
wolfram.aichinger[at]univie.ac.at

Dr. Simon Kroll
Universität Wien, Campus AAKH
Institut für Romanistik
Garnisongasse 13/ Hof 8
A – 1090 Wien
Austria

Beitrag von: Christian Grünnagel

Redaktion: Christof Schöch